{"id":8023,"date":"2026-04-06T11:14:42","date_gmt":"2026-04-06T14:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/coisasdegentepreta.com.br\/?page_id=8023"},"modified":"2026-04-06T11:17:28","modified_gmt":"2026-04-06T14:17:28","slug":"pascoa-entre-fe-memoria-poder-e-consumo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/coisasdegentepreta.com.br\/index.php\/pascoa-entre-fe-memoria-poder-e-consumo\/","title":{"rendered":"P\u00e1scoa: entre f\u00e9, mem\u00f3ria, poder e consumo"},"content":{"rendered":"\t\t
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P\u00e1scoa: entre f\u00e9, mem\u00f3ria, poder e consumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A P\u00e1scoa \u00e9 uma das datas mais difundidas do calend\u00e1rio ocidental, mas seu significado est\u00e1 longe de ser \u00fanico. Dependendo da tradi\u00e7\u00e3o religiosa, ela carrega sentidos distintos que v\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o coletiva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o espiritual, at\u00e9 chegar, nos dias atuais, \u00e0 sua transforma\u00e7\u00e3o em produto de consumo.<\/p>

Na tradi\u00e7\u00e3o judaica, a Pessach marca a liberta\u00e7\u00e3o do povo hebreu da escravid\u00e3o no Egito. \u00c9 uma celebra\u00e7\u00e3o profundamente ligada \u00e0 mem\u00f3ria, \u00e0 travessia e \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de um povo que se reconhece a partir da resist\u00eancia e da liberdade.<\/p>

No cristianismo, a P\u00e1scoa assume outro eixo. Para a Igreja Cat\u00f3lica e tamb\u00e9m para diversas tradi\u00e7\u00f5es protestantes, ela representa a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo um s\u00edmbolo de renova\u00e7\u00e3o, vit\u00f3ria sobre a morte e esperan\u00e7a espiritual. Ainda assim, mesmo dentro do cristianismo, existem diferen\u00e7as de \u00eanfase.<\/p>

Entre igrejas hist\u00f3ricas protestantes, o foco tende a ser mais lit\u00fargico e teol\u00f3gico. J\u00e1 no campo evang\u00e9lico e, especialmente, nas correntes neopentecostais, a data \u00e9 frequentemente ressignificada com maior liberdade, incorporando elementos contempor\u00e2neos e estrat\u00e9gias de mobiliza\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>

Ao observar a P\u00e1scoa a partir de uma perspectiva de pretitude, algumas conex\u00f5es se tornam inevit\u00e1veis.<\/p>

A narrativa de liberta\u00e7\u00e3o presente na Pessach dialoga diretamente com a experi\u00eancia hist\u00f3rica da popula\u00e7\u00e3o negra na di\u00e1spora. A travessia, a resist\u00eancia e a luta por liberdade n\u00e3o s\u00e3o apenas s\u00edmbolos religiosos s\u00e3o dimens\u00f5es concretas da forma\u00e7\u00e3o social negra.<\/p>

Da mesma forma, a ideia de ressurrei\u00e7\u00e3o associada a Jesus Cristo pode ser lida como a insist\u00eancia em existir e resistir, mesmo diante de processos hist\u00f3ricos de desumaniza\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e apagamento.<\/p>

No entanto, \u00e9 preciso reconhecer uma contradi\u00e7\u00e3o central: as mesmas estruturas religiosas que carregam discursos de liberta\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foram, em muitos momentos, instrumentos de domina\u00e7\u00e3o e silenciamento das matrizes africanas.<\/p>

Paralelamente a essas tradi\u00e7\u00f5es, a sociedade moderna construiu uma outra P\u00e1scoa: a do consumo. O ovo de chocolate, s\u00edmbolo amplamente difundido, pouco dialoga com os significados originais da data. Ele representa a apropria\u00e7\u00e3o comercial de uma celebra\u00e7\u00e3o religiosa, transformando mem\u00f3ria em mercadoria.<\/p>

Esse deslocamento n\u00e3o \u00e9 neutro. Ele revela como a l\u00f3gica econ\u00f4mica \u00e9 capaz de absorver s\u00edmbolos culturais e religiosos, esvaziando seus sentidos mais profundos e substituindo reflex\u00e3o por consumo.<\/p>

Este editorial parte, portanto, da compreens\u00e3o de que a P\u00e1scoa \u00e9 tamb\u00e9m um espa\u00e7o de disputa simb\u00f3lica. Diferentes tradi\u00e7\u00f5es, institui\u00e7\u00f5es e interesses disputam o significado da data seja como liberta\u00e7\u00e3o, f\u00e9, identidade ou consumo.<\/p>

Ao mesmo tempo, evidencia-se um processo cont\u00ednuo de apropria\u00e7\u00e3o cultural pelo capital, no qual s\u00edmbolos originalmente carregados de sentido hist\u00f3rico e espiritual s\u00e3o convertidos em mercadoria, esvaziando seu conte\u00fado cr\u00edtico e coletivo.<\/p>

E, nesse processo, a desigualdade tamb\u00e9m se manifesta: enquanto o consumo \u00e9 apresentado como universal, ele continua sendo seletivo e a popula\u00e7\u00e3o negra, historicamente marginalizada, permanece em posi\u00e7\u00e3o desigual at\u00e9 mesmo nesse acesso.<\/p>

Diante disso, cabe uma pergunta necess\u00e1ria: o que estamos, de fato, celebrando?<\/p>

Seja como mem\u00f3ria de liberta\u00e7\u00e3o, como express\u00e3o de f\u00e9 ou como pr\u00e1tica social, a P\u00e1scoa continua sendo um campo de disputa simb\u00f3lica. E talvez o maior desafio esteja justamente em n\u00e3o permitir que seu significado seja reduzido ao consumo, ignorando as dimens\u00f5es hist\u00f3ricas, pol\u00edticas e coletivas que lhe deram origem.<\/p>

Porque, no fundo, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas religiosa.<\/p>

\u00c9 pol\u00edtica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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